|
|
ПОМОЩЬ ПРОЕКТУ
Webmoney
WMZ- Z236497570803
WMR- R366978818021
WMU- U901648663940
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
Ghost in the Shell - Глубокое погружение |
|
16.08.2009 23:31 |
(перевод статьи Philosophy of Ghost in the Shell с англоязычной википедии)
http://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_Ghost_in_the_Shell
Robotech 09.07.2009
Призрак в доспехах – серия аниме и манги, посвященной миру посткиберпанка, в которой переплетены мысли из традиционной философии и размышления на тему проблем философии будущего.
Содержание:
1. Обзор
2. Философские элементы
1) Призрак
2) Рождение
3) Слияние
4) Человечность
5) Искусственный интеллект, как шаг в эволюции
6) Лишение призрака
7) Тачикома
8) Кибермозговые войны / Взлом призрака
9) Мнемонические устройства
10) Внешняя память
11) Автономный комплекс
12) Социальная теория
13) Командная структура
1. Обзор:
События “Ghost in the shell” происходят в 2029 году, в котором весь мир опутан электронной сетью, пронизывающей все аспекты жизни. Люди, как правило, все больше и больше полагаются на кибернетические имплантанты появление которых стало возможно благодаря созданию первого сильного искусственного интеллекта. Главную роль в фильме играет 9 отдел общественной безопасности, полицейское подразделение, которое ведет расследование дел Кукольника и Смеющегося человека.
Эти преступники своими действиями заставляют гораздо глубже взглянуть на казавшиеся очевидными вопросы: кто может считаться человеком, в обществе, в котором разум может быть скопирован, а живое тело заменено на искусственное? Что же это «Призрак в оболочке»? Где граница между человеком и машиной, если разница между ними скорее философская, чем физическая..
2. Философские элементы.
1) Призрак
В Ghost in the Shell слово «призрак» обозначает отличительную черту индивидуальности сознания. В футуристическом обществе, описанном в манге, ученые используют термин призрак, как обозначение того, что отличает человека от биологического робота. Независимо от того насколько биологический материал заменен на электронные и механические субституты, пока субъекты сохраняют свой призрак – они сохраняют свою человечность и индивидуальность.
Концепция призрака была заимствована Масамуне Широу (Masamune Shirow) из эссе по структурализму «Призрак в машине» Артура Коестлера (Arthur Koestler). Словосочетание «Призрак в машине» изначально было использовано английским философом Гилбертом Рулэ (Gilbert Ryle) для высмеивания как традиционного декартового дуализма, так и дуализма в целом. Коестлер так же как и Рулэ отрицает декартовый дуализм и находит происхождение человеческого разума в физическом состоянии мозга. Он утверждает, что человеческий мозг развился из ранней более примитивной мозговой структуры «Призрака в машине», которая временами пересиливала высшие логические функции и отвечала за ненависть, гнев и другие подобные деструктивные функции. Широу также отрицает дуализм в своем произведении, но определение «призрак» использует в более широком смысле, не только как физическое явление, но как феномен который появляется в системе на определенном уровне ее сложности. Если задуматься: Мозг сам по себе является лишь частью всей нейронной сети, и если например какой-либо орган удаляется – вегетативный нерв этого органа, а соответственно и его призрак исчезнет, если не поддержать существование этого органа искусственным заменителем. Это можно сравнить по аналогии с глухим от рождения человеком, который не в состоянии понять суть слушания, если его не научить этому.
Перезапись или дублирование призрака – практически невозможное действие во вселенной Ghost in the Shell. Когда это действие совершалось как дешевая замена искусственного интеллекта (как это было в Невинности или ранее в манге) – результат всегда был хуже оригинала, который всегда умирал при этом копировании. В Stand Alone Complex преступники используют технологии перезаписи призрака для создания многочисленных копий южноамериканского наркобарона Марселло Ярти (Marcelo Jarti); после его смерти устройство продолжало копировать его в бесконечное количество копий с одинаковыми воспоминаниями и личностями, чтобы придать ему бессмертие.
В Ghost in the Shell Кусанаги полностью восстанавливает все свои органы чтобы сохранить свой призрак. При возникновении технической ошибки во время передачи призрака из одного тела в другое, как правило призрак деформируется. Это может произойти как из-за ошибки на материальном уровне передачи, так и из-за сбоя протокола передачи. Кукольник (Puppet Master) во время слияния с Мотоко не ухудшил свой призрак, так как его является информацией как таковой, тем самым он избегает риска ухудшения на материальном уровне.
Древние греки имели аналогичный парадокс называемый «Корабль Тезеуса» (Ship of Theseus). Также данному мировоззрению близка теория Гегеля «Душа».
2) Рождение.
Еще одним толкованием слияния Кусанаги с Кукольником является концепция рождения, когда две отдельные жизни, создают третью жизнь, которая не является такой же как один из производных призраков (подобно слиянию ДНК), но имеет общие черты обоих родителей. Кукольник объясняет, что разнообразие является единственным способом продолжения жизни. Независимо от того, как долго он будет себя копировать, если единожды какая-либо хитрость, вирус или его слабость уничтожат одну копию, то смогут быть разрушены все копии. Он просит слить душу (или призрак) Мотоко со своей, совершив при этом нечто подобное браку или рождению ребенка, в результате чего останется не Кукольник, не Мотоко, а полностью новая личность. Символом того, что Кусанаги и Кукольник слились в новой личности является ребенок. Это затрагивает концепцию рождения, или обретения бессмертия через потомство, в нашем случае объединения двух призраков в едином потомке. Интересно, что их новое тело в оригинальной манге было мужским. В разговоре с Бато, Мотоко, слившаяся с Кукольником заявляет, что является новой формой жизни, способной давать потомство.
3) Слияние
Мотоко меняется после слияния с проектом 2501. Подробности этого изменения, как с позиции Мотоко, так и с позиции окружающего ее мира, к сожалению остались за границами диалогов и тем более визуального ряда в фильме и манге. Рассматривая первый фильм мы видим противоречие в том какую идею доносит до нас Мамуру Оши (Mamoru Oshi) c тем какими средствами он пользуется при этом. Тем не менее лучшим местом в фильме, объясняющим нам подробности слияния – является разговор Кукольника и Майора до самого слияния.
«Я подключен к глобальной сети для которой я являюсь лишь частью. Для такого существа как ты, кто не может получить к ней доступ, она воспринимается лишь как свет. Как мы ограничены лишь сами собой, несмотря на то, что все взаимосвязаны, так мы и используем лишь часть заложенных в нас функций. Мы должны соединить наши сущности чтобы перейти на более высокий уровень» - говорит Кукольник.
Затем он заканчивает речь словами «Пришло время чтобы стать частью Всего».
В сущности он сказал, что он существо состоящее из информации и у него меньше ограничений. Он в теории не связан какой-либо формой, но на практике не может меняться. Логика заключается в том, что он также гибок, как гибка сеть, что ограничивает его движение. Путем слияния с Мотоко, половина его восприятия и способности видеть мир в целом передадутся ей, а ее статичные функции помогут придать новую форму и содержание его сущности, что позволит им расширить границы своего бытия.
Всю свою жизнь Мотоко хотела освободиться от переживания проблемы собственного существования и происхождения, ее человеческая природа была настолько хрупка, что Мотоко настолько боялась потерять свою человечность, что находилась зажатой позиции, не выбирая ни одного разрешения своего извечного вопроса, так как была не в состоянии претерпеть какие-либо изменения. Поэтому тревога всегда оставалась с ней. Проект 2501 не дает ей возможности выбора, но она вероятно сделала бы это все равно, потому что это означает ее освобождение от мирских связей и иллюзий, ей наконец удалось связать свое прошлой и будущее, которые определяют ее настоящее, а не быть запертой в стенах окружающей ее действительности.
«Пришло время стать частью Всего» - безусловно, когда мы касаемся чувства общности и взаимосвязанности всего в мире мы очень близки к идеям, выраженным в Дзен-Буддизме, японской культуре, где сильный разум является лишь частью целого, а не только индивидуальностью. Мы и это очевидно, когда смотрим вокруг, изолированы в собственных мирах наших желаниях и планах на жизнь, мы можем быть настолько одержимыми, что не замечаем насколько сложные и красивые структуры находятся вокруг нас. Мы живем и добиваемся всего не как отдельные лица, и не как группы. Мотоко, хоть и глубоко философская, но также еще одна жертва этого явления.
Проект 2501, описывает это в своей собственной ситуации, заявляя, что каждый субъект ограничен своими собственными мотивами (задачами, целями, желаниями) и из-за этого каждый субъект может индивидуализировать себя. Он не считает, что это плохо, что мы можем или должны быть частью Всего, потому что концепция Всего в этом случае была бы нарушена. Он просто выражает традиционные ценности, того что мы как личности могли бы жить более полной жизнью, являясь частью Всего. Все что нужно это признание этого факта, так мы можем достичь своего рода просветления. Это средство взаимосвязи. Мы можем быть более спокойными, быть более легкими по отношению к самим себе, и открывать для себя новые возможности окружающего мира.
Мотоко была словно ребенок полный надежд, грез и планов, но она перестала быть сфокусированной на них, потому что это исчезло из ее сущности. Фильм заканчивается словами «Сеть бесконечно большая», во время которых Мотоко улыбается, как будто теперь сеть является местом ее бытия. Можно предположить, что Мотоко является наиболее подходящим человеком потенциально способным на масштабные действия, и что после слияния мы можем ожидать от нее многого. Но в продолжении от Ошии ни одно из этих возможных действий не рассматривается, но в нашем сознании по крайней мере мы можем предположить, основываясь на ее трансформации, что она может сделать для такого огромного и бесконечного мира, который она теперь видит в полном объеме и может восхищаться и пользоваться им.
Переродившись в сети, она переступила грань своего уровня, став совершенно новым существом, которое не является человеком, также как человеком не являлись наши древние предки. «Чтобы оставаться человеком» как сказал 2501, «необходимо постоянно меняться» - существуя по сути ничего не боясь.
Проблема заключается в том, что кибернетика есть предотвращение воздействия таких естественных биологических процессов как естественная эволюция. В будущем Ghost in the Shell люди имеют возможность контролировать развитие эволюции, либо предотвратить ее полностью и это грозит серьезными последствиями.
Теперь, когда Мотоко сбросила оковы своего извечного вопроса, и получила возможность дать потомство, она дает возможность другим полу-людям полу-машинам с цифровой душой, которые не могут определить свою сущность, пойти по ее пути и обрести свободу.
4) Человечность
На протяжении истории персонажи киборги, имеющие в большей или меньшей человеческий мозг являлись личностями, ведь не возникало сомнения в наделении человечностью их, как владельцев призрака. Но Кукольник является искусственным интеллектом, хотя и имеет признаки и структуру черт личности, безусловно аналогичные человеческой душе или понятию призрака. Когда сотрудники 9 отдела заполучили Кукловода они не смогли обнаружить присутствие его призрака с помощью медицинского и диагностического оборудования. Это заставило их пересмотреть свои взгляды на человечность и самость (осознание себя), когда они столкнулись с формой жизни, имеющей призрак, но являющейся сложной программой, а не биологическим существом.
5) Искусственный интеллект, как шаг в эволюции
Важная концепция отраженная в Ghost in The Shell, заключается в том, что биологическая эволюция представляет собой процесс слияния двух наборов ДНК, с тем, чтобы создать третий набор ДНК, который содержит наиболее важные элементы из предыдущего организма, а также некоторый элемент случайности. Кукольник и Мотоко подобны таким наборам ДНК, они сливаются чтобы получить потомство. Они производят новый организм (ведь душа не рождается от ДНК) – как новую парадигму слияния информации. Это слияние двух душ или призраков в одном сознании, которое отличается от рождения и одновременно аналогично ему.
6) Лишение призрака
Предметом оживленной социологической дискуссии являются меры, применяемые в мире Масамуне Широу (Masamune Shirow) к осужденным за преступления. Проводится подробный технический анализ кибертела. Если обнаруживается, что преступление совершено вследствие дефекта киберимплантантов, их биологических или электронных компонентов, то дефект устраняется, а осужденный освобождается. Если же напротив доказывается, что преступление было совершено осознанно, то остается лишь одно лечение - удаление части головного мозга, которая отвечает за призрак, что позволяет предотвратить подобное преступление в будущем.
7) Тачикома
Тачикомы (Фучикомы) – искусственные, наделенные интеллектом шагающие мини-танки, используемые в 9 отделе. Из-за специфических требований диктуемым местами боевых действий эти роботы созданы очень гибкими, имеющими адаптирующийся ИИ, что отличает их от других роботов подобной конструкции. Но хотя это и позволяет им вести себя непредсказуемо и гибко, но создает определенные трудности членам 9 отдела, которые должны следить за ними из-за просыпающихся признаков нежелательного эмоционального развития.
Согласно заявлению Мотоко предсказуемое поведение приводит к слабости. 9 отдел как организация нуждается в разнородности и даже в слабости, присущей живым организмам, если эта слабость состоит в том чтобы выжить. Машина - где все детали реагируют одинаково - хрупка.
Тачикомы задают вопросы, которые не поддаются их пониманию, они подобны детям, пытающимся понять мир, но с отличием, которое состоит в высокоразвитых мыслительных возможностях. В Tachikoma Specials они обсуждают сложные философские вопросы, такие как само существование. Они показывают свой невинный взгляд на окружающий их мир.
Тачикомы также обращают наше внимание на вопрос может ли индивидуальность выдержать синхронизацию информации между многими объектами. Здесь синхронизация является идеальной, поскольку объекты являются боевыми машинами. В сериале они сохраняют свою индивидуальность (даже использовав резервирование данных во внешней сети, на подобии Майора), как мы это видим на примере любимца Бато, который всегда появляется с книгой.
8) Кибермозговые войны / Взлом призрака
Одним из главных средств кибермозговой войны является взлом призрака для получения доступа к компонентам кибермозга, а также в конечном счете к личности. Успешный киберхакер может перехватить, удалить или изменить информацию (в т.ч. сенсорную), полученную у потерпевшего или даже пойти так далеко, что полностью уничтожить или изменить все воспоминания, кроме того хакер может отключить кибермозг или более того загрузить его недоступными вычислениями приведя к перегреву (Cordwainer Smith's «Сжигание мозга»)
Кибермозговые войны изображаются как естественное следствие интеграции кибернетических и беспроводных коммуникационных технологий непосредственно в мозг человека. Несмотря на очевидные риски и пример даже самых параноидальных персонажей, преимущества кибермозговых сетей незаменимы.
Очевидно, что любой способ передачи информации напрямую в мозг может быть использован для взлома призрака. Масамуне Широу предусматривает использование брандмауеров, а также многочисленных слоев шифрования для защиты от нападения.
9) Мнемонические устройства.
Так же как и информация, хранящаяся на жестком диске современного компьютера, память признака может стать раздробленной и ненадежной. Это может явиться результатом кибератаки, психологической травмы, кибердайвинга, повреждения при перемещении из одного мозга в другой или естественной деградации памяти, когда внутри нее на протяжении всей жизни копятся перекрестные ссылки.
Люди стараются справиться с путаницей воспоминаний подкрепляя их внешними напоминаниями. Картины, книги, одежда, личная электроника, места работы и даже друзья: обо всем этом мы оставляем материальное подтверждение их существования, в каком то смысле это наше мотивированное желание снова пережить эти чувства взглянув на эти предметы.
Потребность таких воспоминаний, однако, является препятствием для членов 9 отдела, так как они работают над искоренением кибер-преступлений. Мотоко являясь экспертом в области взломов призраков и работы с кибер-мозгом считает, что использование подобных предметов является слабостью, которая может быть легко обнаружена врагом. Опытный детектив может просчитать поведение человека, основываясь на изучении внешней памяти, хотя даже Она хранит свои часы и использует одинаковые модели кибер-тел.
Бато в противоположность ей сентиментален. Он держит домашнее животное – собаку. Его дом полон книг и фильмов, он держит дома штангу, хотя в этом отсутствует всякий смысл (Бато является полным киборгом и у него отсутствует органическая мышечная ткань). Также у него есть любимая тачикома. Хотя все это и может стать смертельной мишенью в его работе, он все еще цепляется за такие удобства.
10) Внешняя память.
Внешняя память это воспоминания и опыт, которые хранятся в автономном режиме на жестком диске или ему подобном устройстве. Если вы обладаете кибермозгом, то существует определенное разделение разума и тела поскольку ваш мозг при необходимости может можно снять и поставить в новое тело. Поскольку тело кибернетизировано, а сигналы получаемые от органов чувств оцифрованы – их можно записать и воспроизводить в любой момент времени. Таким образом можно записать важные события жизни, такие как свадьба и повторить в любое время, испытав такие же чувства, как если бы вы находились там на самом деле. Это лучше чем просто запись видеокамеры, ведь вы можете почувствовать тепло от солнца, прикосновение ветра к коже, дрожание руки вашей невесты, скольжение кольца по ее пальцам и т.д. Сохранение этих воспоминаний также позволяет другим воспроизводить их и делает возможным непосредственный обмен опытом.
В САК 9 отдел проникает в память Тогусы, когда он находится в больнице, чтобы узнать что с ним случилось. Бато переживает сильную душевную боль и гнев, воспроизводя травмировавшие Тогусу события. В одном из предыдущих эпизодов Кусанаги использует трансляцию инцидента смеющегося человека, а также записи СМИ для получения доступа к дому преследуемого объекта.
Комментарии Бато после обмена философскими цитатами с Тогусой в «Невинности» свидетельствуют о использовании внешней памяти. Это означает что устройства были либо непосредственно подключены к кибермозгу, либо подключались по беспроводному соединению (это вполне возможно так как они регулярно общались без проводов), подобно внешней памяти Кусанаги в САК.
Внешняя память может представлять также любые формы физических оболочек, такие объекты были и у Кудзе и у Мотоко во втором GIG. Эти объекты могут содержаться в любой форме, физической, эмоциональной, электронной, главное условие чтобы они ссылались на память прямым или косвенным способом.
11) Автономный комплекс
Хотя первоначально этот термин служил для подчеркивания дилеммы которая возникает, когда люди все больше и больше полагаются на новую коммуникационную инфраструктуру, в конечном счете он выразил явление возникающие в тот момент, когда не связанные между собой, но очень похожие действия создают казалось бы видимость согласованных усилий.
Сак можно сравнить с копирующим поведением, возникающим часто после серийных убийств или террористических нападений. Прилив общественного внимания и особенно определенных типов людей, которые хотят приобщиться к победителю. Это особенно очевидно, когда это инцидент возникает в результате известных политических или религиозных убеждений, но он может также возникнуть в связи с интенсивным вниманием СМИ. Например, обычный пожар независимо от количества смертей это обыденная трагедия. Однако если людям это преподнести как поджог, вызванный преднамеренными действиями, угроза таких поджогов резко возрастает.
Что отделяет SAC от стандартного поведения, это то, что действия координировались не реальным человеком, а слухами и эти действия копировались бессознательно. Даже без получения приказов или инструкций определенные люди подражая слухам и распространенной информации, подсознательно выбирали одну и ту же цель. В результате распространилась эпидемия подражания несуществующему оригиналу. Можно сказать, что SAC это массовая истерия, объединенная одной целью.
Это понятие родственно понятию мемес (memes) (см разговор между майором и кукольником в манге), а также понятию симулякра второго порядка (second-order simulacra). Также это имеет отношение к социальной теории, отраженной в работе Фредерика Джейсона и Масаши Осава (Frederic Jameson and Masachi Osawa).
Также существует мнение что при составлении сценария GITS в качестве ключевого элемента был использован короткий рассказ Дж. Д. Cелинджера «Смеющийся человек», в котором также есть пример симулякра второго порядка, когда популярность копии в рассказе затмила популярность оригинала. Также в GITS пример концепции симулякра выражен в том что популярность изображений смеющегося человека, его слов, логотипа, вытеснили саму историю смеющегося человека.
В сериале смеющийся человек представлен как явление катализируемое параллелизацией человеческих психик через киберомозговые сети. Не существовало ни оригинала смеющегося человека, ни лидера, но возникло единое целое, один образ.
12) Социальноая теория.
Социальная теория более подробно раскрывается во втором сезоне. Казундо Года (Kazundo Gouda) говорит о том, что используя механизмы передачи информации в обществе можно добиться очень эффективного и тонкого управления мыслями. Более того поскольку люди получив информацию как правило немного изменяют ее и забывают тот момент когда они ее получили – становится очень трудно разобрать подлинную идею имплантированную в них. В конце сериала его действия даже будут весьма успешны.
13) Структуры команды
Свободная структура 9 отдела общественной безопасности также является важным моментом в GITS. В этом смысле данная концепция близка к понятию адхократии (Adhocracy). Члены не имеют четко определенных званий, ролей или должностных инструкций, нет строгой политики контроля исполнения поручений. Единственное что их объединяет – это информация которой они владеют, их общая миссия, и то как они используют возможность самостоятельного принятия решений при выполнении миссий. Команда не строится на насильственном подчинении, а возникает как объединение высококомпетентных лиц, преследующих одни и те же цели. Даже, если это не всегда приводит к оптимальным результатам, команда является гибкой и высокоадаптивной. Любой член может выступить в качестве лидера, подобно, тому, как Мотоко может поменяться местом, если это будет необходимо. Тем не менее, такая свободная структура предъявляет намного большие требования к каждому члену группы, по сравнению с нисходящей иерархией, которой главная задача – беспрекословно следовать любым приказам свыше.
Другим примером высокоэффективной команды являются 11 партикуляристов во втором GIG, особенно во время вторжения в китайское посольство.
С возвращением на поверхность!
www.ghost-in-the-shell.ru
при цитировании статьи ссылка обязательна.
|
|
Обновлено 16.08.2009 23:57 |
Добавить комментарий
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Комментарии
стал отдавать желтым цветом*